ครูบา สิ่งที่แสดงให้เห็นว่าเฟซบุ๊กมีความสำคัญต่อการนำเสนอภาพลักษณ์และเอกลักษณ์ของครูบาต่อผู้คนในสังคม
สิ่งที่น่าสนใจ คือ ครูบาคติใหม่ใช้พื้นที่ดังกล่าวในการแชร์กิจกรรมต่างๆ ทั้งรูปภาพ ตัวครูบาเอง รวมถึงกิจกรรมต่าง ๆ ที่จัดขึ้นในวัด และวิดีโอกิจกรรมต่าง ๆ รวมถึงข้อความเพื่อประกาศชักชวนให้ผู้คนเข้าร่วมสร้างบุญ หรือเข้าร่วมกิจกรรมหรือพิธีกรรมนั้นๆเป็นการเชิญชวนผู้ศรัทธาครูบาร่วมทำบุญเป็นเจ้าภาพผ้าป่าในการสร้างฉัตรทองคำหนัก 7 กิโลกรัมเพื่อประดิษฐาน ณ พระธาตุจอมยอง ประเทศพม่า โดยในภาพจะระบุชื่อและเลขบัญชีของวัดเพื่อให้ผู้สนใจได้ร่วมสร้างบุญกับครูบาด้วย
โดยจะพบว่าเฟซบุ๊ก ของครูบาคติใหม่แต่ละรูปนั้นมีผู้คนสนใจเป็นเพื่อนในเฟซบุ๊กหรือกดไลก์และกดติดตามเฟซบุ๊ก ของครูบาจำนวนมาก เช่น เฟซบุ๊ก แฟนเพจลูกศิษย์
พระครูบาบุญชุ่ม ญาณส วโร มีสมาชิกกว่า 7,690 คน เปิดประวัติ”ครูบาบุญชุ่ม” พระสงฆ์ 3 แผ่นดิน
เฟซบุ๊ก แฟนเพจวัดแสงแก้วโพธิญาณ วัดของครูบาอริยชาติ อริยจิตฺโต มีผู้กดถูกใจเพจกว่า 36,374 คน มีผู้กดติดตามกว่า 37,151 คน
เฟซบุ๊ก แฟนเพจศิษย์ วัดศรีดอนมูล ของครูบาน้อย เตชปญฺโญ มีผู้กดถูกใจกว่า 5,255 คน มีคนกดติดตามกว่า 5,262 คน
เฟซบุ๊ก ส่วนตัวสถานธรรมดอยดวงแก้วสัพพัญญู ของครูบาชัยยาปัถพี ชัยรัตนจิตฺโต มีเพื่อนในเฟซบุ๊ก กว่า 2,038 คน ไม่เพียงเท่านั นผู้คนเหล่านั้นต่างร่วมกดถูกใจ (Like) กดแบ่งปัน (Share)ข้อมูลต่าง ๆ ของครูบาด้วย ไม่ว่าจะเป็นภาพกิจกรรมหรือแม้แต่การเชิญชวนในการสร้างบุญต่าง ๆ ของครูบาคติใหม่
ดังนั้นพื้นที่เฟซบุ๊ก เป็นพื้นที่สำคัญพื้นที่หนึ่งที่ทำให้ผู้คนรู้จักครูบาคติใหม่ได้ และครูบาคติใหม่ก็เล็งเห็นความสำคัญนั้น เช่นกัน จากข้อมูลต่าง ๆ ที่กล่าวมาข้างต้นแสดงให้เห็นว่าเฟซบุ๊ก เป็นช่องทางสำคัญช่องทางหนึ่งที่ครูบาคติใหม่ เลือกใช้พื้นที่ดังกล่าวในการนำเสนอตนเอง ด้วยเพราะสะดวกและไม่มีค่าใช้จ่ายในการดำเนินการใด ๆ อีกทั้งยังเป็นพื้นที่ที่มีผู้คนใช้งานจำนวนมาก ดังนั้น พื้นที่เฟซบุ๊ก จึงถือว่าเป็น พื้นที่สำคัญในปัจจุบัน ในการนำเสนอภาพลักษณ์และเอกลักษณ์ต่าง ๆ ของครูบาคติใหม่
เพื่อสื่อสารไปสู่การรับรู้ของผู้คนในสังคมได้อย่างมีประสิทธิภาพไม่เพียงแค่หนังสือชีวประวัติและสื่อสังคมออนไลน์อย่างเฟซบุ๊ก เท่านั้น ที่ครูบาคติใหม่ใช้เป็นพื้นที่ในการนำเสนอภาพลักษณ์ของตนเอง ยังมีช่องทางอื่น ๆ อีกจำนวนมากที่ครูบาคติใหม่ใช้เป็นเครื่องมือ เช่น ข่าว รายการทีวี เทคโนโลยีเครื่องเล่นเทปคาสเซ็ทและแผ่นคอมแพคดิสก์ หรือแม้กระทั่ง ธุรกิจห้องภาพและทีมช่างถ่ายภาพและวิดีโอที่มีประสิทธิภาพ เช่น การใช้โดรนในการเก็บภาพบรรยากาศในงานพิธีกรรมต่าง ๆ ช่องทางเหล่านี ต่างเป็นเครื่องมือสำคัญที่ครูบาคติใหม่เลือกใช้เพื่อนำเสนอ
บทสรุป ครูบา
ภาพลักษณ์ และเอกลักษณ์ต่าง ๆ ของตนเอง สู่สายตาและการรับรู้ของผู้คนในสังคมเพื่อสร้างแรงดึงดูด และความสนใจจากผู้คนในสังคม ให้เขาเหล่านั้นเข้ามาเลื่อมใสศรัทธา หรือพูดง่าย ๆ คือ เลือกเข้ามาบริโภคครูบาคติใหม่ ในฐานะสินค้าทางความเชื่อประเภทหนึ่ง
สรุป
จากการศึกษาแสดงให้เห็นว่าภายใต้บริบทประวัติศาสตร์ของสังคมภาคเหนือภายหลังทศวรรษ2470 เกิดกระแสการผลิตซ าและสร้างภาพลักษณ์ครูบาศรีวิชัย โดยการผลิตหนังสือชีวประวัติครูบาศรีวิชัยเป็นอย่างแรกในทศวรรษดังกล่าว ในช่องทางอื่นอย่างต่อเนื่องมาจนถึงปัจจุบัน กระแสดังกล่าวทำให้ครูบาศรีวิชัยกลายเป็นที่รู้จักของคนส่วนใหญ่ในสังคมวงกว้างในฐานะ
“ตนบุญแห่งล้านนา” หรือในฐาน “พระเกจิสำคัญของพุทธศาสนาไทย”ไม่เพียงเท่านั นกระแสดังกล่าวยังได้ทำให้ภาพลักษณ์ครูบาศรีวิชัย กลายเป็นการรับรู้และความเข้าใจหลักของผู้คนในสังคม เช่น ภาพลักษณ์การเป็นตนบุญ ภาพลักษณ์การเป็นพระนักพัฒนา การนุ่งห่ม และภาพลักษณ์การเป็นต้นแบบพุทธศาสนาแบบจารีตล้านนา ภาพลักษณ์ที่ถูกสร้างขึ้นเหล่านี้กลายเป็นความเข้าใจใหม่ของผู้คนในสังคมต่อลักษณะและความหมายของคำว่า
“ครูบา” ดังนั้นจากอิทธิพลของกระแสดังกล่าว ทำให้ผู้คนในสังคมมีชุดการรับรู้และความเข้าใจเกี่ยวกับครูบาศรีวิชัยชุดเดียวกันกับสิ่งที่ถูกกระแสผลิตซ้ำและสร้างขึ้น “ครูบาคติใหม่” หรือพระสงฆ์กลุ่มที่เติบโตมาพร้อมกระแสล้านนานิยมในทศวรรษ 2530 จึงน าภาพลักษณ์ครูบาศรีวิชัยใช้เป็นภาพลักษณ์และเอกลักษณ์ของตนเอง เพื่อน าเสนอสู่การรับรู้ของผู้คนในสังคม ซึ่งภาพลักษณ์เหล่านั นสัมพันธ์กับพื้นฐานความเชื่อของผู้คนในสังคม เป็นภาพลักษณ์พระสงฆ์ในอุดมคติที่ผู้คนต่างแสวงหาเพื่อหวังจะได้สร้างบุญร่วมกับพระสงฆ์ในลักษณะดังกล่าวดังนั้นครูบาคติใหม่จึงไม่เพียงแต่สร้างภาพลักษณ์ตนเองให้สัมพันธ์กับภาพลักษณ์ครูบาศรีวิชัยเท่านั้น เพื่อทำให้ผู้คนรู้จักตนเองมากยิ่งขึ้น ครูบาคติใหม่จึงเลือกที่จะใช้เทคโนโลยีร่วมสมัย มาเป็นเครื่องมือในการช่วยนำเสนอและสื่อสารภาพลักษณ์ต่าง ๆ ของตนเองไปสู่การรับรู้
ครูบาบุญชุ่ม เทศนาธรรมลูกศิษย์หลายหมื่น
(สายตา) ของผู้คนซึ่งเป็นลักษณะที่ถือเป็นการนำเสนอตัวเอง ในลักษณะคล้ายสินค้าประเภทหนึ่ง แต่เป็น “สินค้าทางความเชื่อ” เพื่อให้ผู้คนในสังคมได้เลือกบริโภคตามความชอบ และตามรสนิยมส่วนบุคคลดังนั้นผู้คนที่ชื่นชอบจึงพากันหลั่งไหลมาเลื่อมใสศรัทธา (บริโภค) ครูบาคติใหม่ในฐานะสินค้า “ยี่ห้อศรีวิชัย” จำนวนมากและเพิ่มจำนวนขึ้นอย่างต่อเนื่องในปัจจุบัน
